תיאור הקורס

בחמישה מפגשים ננתח תובנות של סליחה ואהבה בטקסטים מרכזיים מאת חנה ארנדט.

ארנדט מחייבת סליחה ואהבה לא רק בחיי הפרט. היא מסבירה חיים חברתיים ופוליטיים מפותחים שמפעילים סליחה ואהבה. סליחה, אהבה ואהבת עולם מניעות שינויים מרחיקי לכת במצב קיים שלעד חוזר על עצמו בצורה אוטומטית.
האהבה משיבה לשאלה מי אני? היא מחברת בין אנשים שונים על בסיס מאפיינים
אינטימיים של האנושיות. קל לסלוח לאהוב. השאלה מה אני? עולה במישור חברתי ופוליטי ומביאה בחשבון גם את נכסיו של האדם, לא רק את האנושיות שלו.
ארנדט מתייחסת לסליחה כאל נס חברתי ופוליטי, לא דתי.
סולחים למי שגרם נזק כדי להחזיר לעולם את ערך החפות.

בחיים ציבוריים אהבת עולם וסליחה יסיטו ממסלולם את מהלך האירועים. רק סליחה מצילה משנאה ונקמה; מאפשרת חדשנות ושיתופי פעולה בלתי צפויים, בין אנשים ומדינות.

סליחה מהמרת על האנושיות של האדם האחר. זה שפעל ברוע יכול להשתנות, להתחרט ולפעול למען הטוב.

ארנדט כותבת אחרי מלחמת העולם השנייה.
היא כותבת על החברה בגרמניה אחרי משפטי נירנברג, עוקבת אחר משפטי פרנקפורט אושוויץ, מסקרת בעיתונות את משפט אייכמן. אלו שנים של מרוץ חימוש גרעיני ומלחמה קרה בין מזרח למערב.

באותן שנים ארנדט מחווה דעה על החלטות בית הדין הגבוה לצדק בארה"ב. שם מבטלים חוקי גזע והפרדה בין שחורים ללבנים בבתי הספר, במרחב הציבורי ואפילו בחיי הנישואין.
בעקבות דוגמת ישו הנוצרי, ארנדט לא מאשרת סליחה כשהרוע פוסל את האנושיות של הקורבן ושל התליין כאחד.

סליחה מביאה לעולם עשייה לא צפויה מראש שכפרת עוון מאפיינת אותה. סליחה מהמרת על חידוש ביחס למורשת העבר ויכולה להציל מדעות קדומות, כניעה לתכתיבי גורל וחזרה על קלישאות.